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lake916的博客

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日志

 
 

草堂成豪宅  

2016-02-23 15:02:02|  分类: 天府宝地 |  标签: |举报 |字号 订阅

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在成都杜甫草堂旁一住四、五年,其间N次去过草堂,应该是积攒了太多的感触。草堂坐落在成都西郊浣花溪边,直到上个世纪九十年代中期,这一带多为田野农舍,在喧闹不休的蓉城中,显得有些落寂,但周围质朴的氛围与草堂的内涵很融合,构成一幅和谐之世景图。后来,政府选定离草堂不远的地方修建起一大片安居房,每平米不到千元,楼房也是质朴无华,一厅两房,让大批能迁入新居的现代寒士们露出欢颜。从唐代杜甫的草堂到现代安居屋,时光穿越1400年,质朴无华的草根生活仍是浣花溪边的基调。

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 发展总是硬道理,蓉城后来巨变,千年不变的草堂自然也随之变了,周围的环境更是变得让人目瞪口呆。原来的草堂仅收几元钱门券,周边的居民晨练都可以长驱直入。草堂的主题和核心物自然是千古传诵的那几间茅草房,虽草房不能传世久远,历朝历代屡有修缮,但有一个基调不能出格,茅草房是不能铺张奢华的,总不过是竹条夹墙,裹以黄泥,屋顶系茅草遮苫,再辅以竹离、柴门什么的,要有那种能伸展联想出“茅屋为秋风所破歌”的意境。这块文学殿堂的圣地绝对是草根型的,散发的满是忧患气息,诗人从内心很为老百姓呼与鼓,用诗词语境道出他们的心声。当然那所诗圣曾住过的茅草房是经典标志物,自然是永远茅草屋,那末,变化的只能是除开那间茅屋的周围环境了。

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 在园林区原本有清代修建的工部祠,是用作祭祀诗圣的,但供奉的却是三人,除杜甫外,还有两位宋代大诗人陆游和黄庭坚,这两位诗人都是杜甫的粉丝,传承着他的诗风。相同的是这三位古贤人均为流寓蜀中的异乡客,正是在巴蜀的羁旅,碰撞并激发他们心灵智慧,使得他们文思泉涌,写出了大量千古传诵的诗篇。富庶的天府之国不仅留下他们的足迹,留住了宝贵年华,留下了智慧,更留下中华优美诗章。那怕诗人穷困潦倒,仕途不得志,他们都能在蜀国沃土上得到心灵抚慰,使生命重新热烈起来,并一生一世与这片土地结下不解之缘。于是几百年来, “荒江结屋公千古,异代升堂宋两贤。”

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   我以为有这样两位与杜甫爱国忧民心迹相同的宋代贤人在草堂相陪相配足矣。何况陆游和黄庭坚在诗歌创作上都以杜诗为宗,学杜甫成就卓著,创立并形成了中国文学史上专门诗派。百余年来,他们相得益彰,受到后世的敬仰膜拜。

如今草堂管理者在园内大兴土木,也许受到现代市场经济的熏陶,搞起文人间的强强结合一套,一下子把历代十几位大文豪一股脑请进了草堂专设的华贵殿堂中,从战国的屈原到一代女词人李清照,搞起了“大雅堂”,并用汉白玉、青铜、乌木等贵重材质为他们一一塑像,大厅正中是一幅金壁辉煌的巨大壁画,据称是迄今为止的国内最大的磨漆壁画。这一举动使原本幽静淡雅的草堂氛围一下喧闹起来。

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  我久居草堂附近,对突兀的热闹场景深不以为然,而且心中起疑,就在景点的门票价格一下窜高一、二十倍后,格外造出的新景就显得不正常,有忽悠游客之嫌,说明管理层面的理亏与心虚,还有滥用权力之错。若要真正对得住游客,就应该永远保持草堂宁静朴实的氛围,让游人去触摸感受杜翁寂寞孤独的内心深处,方能理解他的诗篇的深刻。何况,所谓大雅堂里12位贤人们本性上个个孤独了得,硬要让群贤们集聚一堂,乐呵取悦今人,却难为了古人。再则此一举,真有些喧宾夺主,要搞的话,大中华有的是地方,就是不便弄到千年杜甫草堂名下的一亩三分地里。

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“安得广厦千万间,大庇天下寒士俱欢颜,风雨不动安如山。”我还为深入百姓骨髓的杜甫名句而感叹。杜翁自住破草房,不以己悲,心系天下穷苦人,他的诗句成了千百年来最打动百姓的肺腑心声,时至今日,仍为撩拨国人心弦的最强音。杜翁的哀伤绵延千年不绝。时下,老百姓仍为住房而深深困忧,杜翁地下若有知,心里还是痛楚不已的。这不仅是诗人永远之痛,老百姓之痛,也是国家民族之痛。

 

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